Восток - дело тонкое

Честность в Исламе

Несколько лет тому назад имам одной мечети переехал жить в Лондон.
Выходя из дома в город, он в основном пользовался автобусами. Однажды несколько недель спустя, после переезда, во время поездки в автобусе, на который он часто садился, и где и был один и тот же шофер, при плате за проезд, водитель, давая ему сдачу, переплатил двадцать лишних пенсов от стоимости билета. Этот имам подумал про себя, что нужно вернуть лишние деньги, так как они не по праву попали к нему.
Однако, поразмыслив немного, он сказал себе: Ничего страшного, это настолько незначительная сумма, что никто не станет даже внимания обращать на нее. К тому же автобусные компании получают громадные прибыли от продажи билетов, что эта сумма нисколько не отразится на них. Поэтому лучше сохранить эти деньги, считать их подарком от Аллаха и промолчать?.

Когда автобус остановился на нужной имаму остановке, он немного задержался, а затем, протянув водителю двадцать пенсов, сказал ему:
Возьмите, пожалуйста! Вы переплатили мне?.
Водитель автобуса, взяв деньги, с улыбкой спросил:
Не вы ли новый имам в этом районе? Я уже несколько времени думаю пойти в вашу мечеть, чтобы молиться там. Что касается этих денег, то я специально дал вам их, чтобы посмотреть на вашу реакцию.

После того, как имам вышел с автобуса, он почувствовал слабость в ногах и чуть не потерял сознание от шока. Затем он схватился за первый столб, чтобы не упасть и воскликнул со слезами: О Аллах! За двадцать пенсов я чуть было не продал Ислам!

Помните, братья и сестры, что мы никогда не знаем, как будут реагировать люди на наше поведение. Возможно иногда мы единственные, кто олицетворяет для них Коран и Ислам. Поэтому мы всегда должны быть примером и образцом для других. Быть всегда честными и верными, потому что кто знает, может за нами наблюдают и судят о нас как о мусульманах по нашим поступкам, а следовательно в соответствии с нашим поведением судят и об Исламе.

Вино

хадис

От Усмана бин Аффана (да будет доволен им Аллах) передаются слова
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Остерегайтесь вина, ибо вино – основная причина всех грехов.

Когда-то жил один человек, уединившийся и посвятивший себя поклонению Всевышнему Аллаху. В него влюбилась женщина и отправила к нему своего человека со словами:
«Мы приглашаем тебя быть свидетелем».

Когда же он отправился в её дом, то,проводя его в каждую из комнат, её человек закрывал за ним дверь, пока они не добрались до комнаты, где сидела она сама. Рядом с ней лежал младенец, а перед ней стояла бутылка вина.
Она сказала ему:
«Мы позвали тебя не свидетельствовать. Мы позвали тебя, чтобы ты или совершил
прелюбодеяние, или выпил вина, или убил младенца, а если откажешься от
всего, то я стану кричать и опозорю тебя».

Поняв, что ему не избавиться от неё, сказал:
«Налей вина». Выпив же вина, он захмелел, а тогда совершил и
прелюбодеяние с ней, и убил младенца. Так остерегайтесь же вина, ибо не
смогут ужиться в одном сердце страсть к вину и вера. Одно поглотит
другое».

Приводит Ибн Хиббан в своём сборнике.

Это история о наказании того, кто ослушался своего отца и совершил в отношении его тяжкий грех.

Учёные поведали нам о том, что у одного человека был старик-отец, который не мог ухаживать за собой, и за него это делал его сын. Но однажды сын устал, не вытерпел постоянной заботы об отце и стал размышлять о том, как бы убить отца, чтобы снять с себя бремя заботы о нём.
И после того, как однажды он решился на это преступление, он вывел отца в пустыню и посадил возле большой каменной глыбы.
Отец обратился к нему и спросил, что же он собирается сделать с ним, и сын ответил, что он хочет убить его, так как ему это все надоело и утомило.
Отец произнёс:
"Знаешь, сынок, если ты не видишь другого выхода, то зарежь, убей меня возле того камня, ибо я был непослушным сыном своему отцу и когда-то зарезал своего собственного отца у того камня, и знай, сынок, что тебя ждёт подобная участь".

Увидев цветок, называемый «белоголовым стариком»

У деревенских
Глиняных домов

Бреду уныло
По земле суровой,

И на лугу,
Средь полевых цветов,

Гляжу — растет
«Старик белоголовый».

Как в зеркало,
Смотрю я на цветок:

Так на него
Виски мои похожи.

Тоска. Ужели
Этот карлик мог

Мои печали старые
Умножить?

Ли Бо

Ростовщики

Передаются от Аль – Хашима слова Пророка (да благословит его
Аллах и приветствует):
«Греховность ростовщичества страшнее пред
Аллахом, чем тридцать шесть прелюбодеяний, совершённых человеком в
Исламе».

«Один дирхам от ростовщичества, приобретённый человеком,
знающим о его запретности, хуже 33 прелюбодеяний». (Жизнь сердец)

***

Передаётся от Самира бин Джундуба (да будет доволен им Всевышний
Аллах): «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), исполнив
утренний намаз, поворачивался к нам лицом и спрашивал у сподвижников
своих:
«Видел ли кто-нибудь из вас сон?». Рассказывали они Ему кто что
видел во сне, но в один из дней, спросив снова: Видел ли кто из Вас сон? – и
получив ответ:
– «Нет»,
он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Однако же Я видел сегодня ночью двух мужчин, которые пришли ко Мне и
повели на Святую Землю. Мы шли, пока не достигли реки из крови в которой
стоял человек, а на берегу же стоял другой человек, перед которым высилась
груда камней. Когда первый пытался выбраться из реки, то второй бросал
камни, попадая первому прямо в рот и делал так при каждой попытке
первого выбраться наружу.
Я спросил:
– Кто этот человек в кровавой реке?
И Мне ответили: – Ростовщик».
(Аль-Бухари).

Ростовщики
часть 2

Один из учёных, разъясняя разницу между торговлей и
ростовщичеством, сказал: «Если человек продаёт одежду стоимостью десять
дирхам за двадцать дирхам, то эта одежда стоит двадцать дирхам, так как
обмен произошёл по обоюдному согласию сторон и товар, и деньги стали
равнозначными в материальном отношении, и продавец не приобретает эти
деньги без эквивалента.
Но если человек продаёт десять дирхам за двадцать,
то он приобретает десять дирхам без эквивалента. А в силу того, что
отсрочка платежа не является имуществом или иным материальным
предметом, который можно оценить за эту разницу в десять дирхамов, то
следовательно эта отсрочка не может стать эквивалентом одно другому и в
этом вся разница между торгом и ростом»

***

Запрет ростовщичества установлен Священным текстом.
Пусть даже мудрость всех велений и запретов не доступна человеку, мы должны
верить в запретность ростовщичества, даже не постигая мудрости такого
запрета.
Священный текст отменяет кыяс (сравнение), примером может
послужить тот аят, где дозволенность или запрет, установленный Аллахом
является достаточным аргументом недействительности кыяса.

Убайда бин Самит (да будет доволен им Всевышний Аллах) приводит
слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Не
продавайте злато за злато, серебро за серебро, пшеницу за пшеницу, овёс за
овёс, а финики за финики и соль за соль, кроме как в равных долях товар за
товар и только рука в руку (то есть в присутствии сторон), но продавая злато
за серебро, серебро за злато, а пшеницу за овёс и финики за соль,
увеличивайте насколько пожелаете, но рука в руку». В этом случае
увеличение веса одного товара за другой не является ростовщичеством
вследствие их разнородности.
Помните об этом и не будьте из числа пренебрегающих.

Не сакурой единой....

Гортензии

Появление цветка, который японцы называют аудзисай, по легенде связано с рождением Будды: в этот день с небес полился дождь из прекрасных цветов и капли сладкого нектара амача. Поэтому в буддийских храмах в дни, когда отмечают появление на свет Будды, заваривают огромные емкости с чаем из гортензий и угощают им всех желающих.
Считается, что сладкий чай амача способен защитить от недобрых духов, а также ядовитых насекомых и змей.
До того, как в Японии появился сахар, вместо него использовали сироп из гортензии. Кстати, европейское название цветку аудзисай дал французский ученый Филибер Коммерсон. Встретив незнакомое растение во время кругосветного путешествия в 1767 году, он был настолько очарован его красотой, что нарек новый для европейцев вид в честь своей возлюбленной Гортензии.

Гортензия Отакэ,
Всех принимает она:
Вечерами, вижу,
Как слетаются под листвой
Толпы светляков.

Фудзивара Садаиэ



Петух и курица на фоне гортензий
Ито Дзякутю
ХVIII век

На утесе стою
и вижу, как волны прибоя
бьют о камни внизу,
оставляя белую пену —
зелена пучина морская...

Оглянувшись назад,
я вижу лишь берег пустынный.
Далеко-далеко
протянулись песчаные дюны —
может быть, до самой столицы...

И мои земляки
из славного города Нара —
я надеюсь, поймут,
как весной не знает покоя,
в дальний путь устремляется сердце..

Оноэ Сайсю

(1876 — 1957 ) поэт танка, каллиграф, японский литератор.

Из притчей о Миямото Мусаси

Рассказывают, что однажды Миямото Мусаси путешествовал в провинции Ига. В дороге он встретил незнакомого самурая. Мощь исходящая от его попутчика не оставляли места для сомнения. Перед ним стоял Ягю Дзюбэи известный, как боец не знающий поражений. Для Ягю Дзюбеи тоже стало ясно, что перед ним известный всей Японии мастер меча. Проверить свои силы в поединке с таким противником было вопросом чести для каждого из них. Пройдя несколько метров, Мусаси повернулся, одновременно, то же сделал и Дзюбэи.

– “Я прошу прощения, – произнёс Миамото Мусаси – Я полагаю, что вы Ягю Дзюбэи”.
– “Да, это так, – ответил Дзюбэи, – А вы, я полагаю, Миамото Мусаси?”

Мастера молча смотрели друг на друга некоторое время. Поединок, который должен был закончиться гибелью одного из мастеров, не мог удовлетворить обоих. Оба самурая отправились в ближайшую корчму и приказали принести им чай и доску для игры в “го”. В течение трёх часов непрерывной игры ни одному из мастеров не удалось достичь преимущества над противником. Когда не осталось сомнения, что силы равны, оба одновременно встали, поклонились и вышли в темноту ночи.
Мусаси свернул на дорогу вправо, Дзеюбэи влево. Больше в жизни они никогда не встречались.

Ой

О жизни

Иса (мир ему) сказал: «Жизнь мирская – три дня: день вчерашний –
минувший и ты не владеешь ничем из него; день завтрашний –
неизвестность, доживёшь ли до него или нет; день сегодняшний – день для
свершений.

Жизнь мирская – три часа: час истёкший, час грядущий (наступит ли он
для тебя) и час текущий, им и воспользуйся. В действительности, у тебя
всего лишь час, ибо смерть может может настичь тебя в любое время.

Жизнь мирская – три вздоха: вздох минувший и сделано то, что
сделано; вздох предстоящий, который ты, возможно, не сделаешь; вздох
сиюминутный и ты обладаешь только им, нет у тебя ни дня, ни часа. Так
поспеши же использовать этот вздох во благо, пока он не миновал и для
покаяния, пока ты жив.
Может быть за следующим вздохом грядёт смерть.
Наилучшее деяние – дорожить каждым вздохом, ибо тратящий своё время
понапрасну, тратит понапрасну свою жизнь»

Не сакурой единой.....

Лилии

Изначально отношение к цветку, завезенному из Европы, было незавидным: он считался слишком ярким и броским, поэтому символизировал провинциальность и дурновкусие.
Для японцев, ценивших утонченность и деликатность, многое в этом растении было чрезмерным: аромат, размер соцветий. Но со временем символизм лилии и ассоциации с чужеземцами постепенно уходили на второй план, а с изменением внешней политики в 19 веке она стала означать открытость страны для контактов с внешним миром.
Лилию начинают изображать в качестве узора на одеяниях и предметах домашнего обихода.

Как неотвратимо
Крупные белоснежные лилии
Лепестки роняют —
Так год за годом
Отцветает юность моя.

Ёсано Акико



Лилии
Кацусика Хокусай
1833

Из глубины моего сердца

Из глубины моего сердца поднялась птица и полетела в небо.

Все выше и выше она взмывала, но при этом становилась все больше и больше.

Сперва была с ласточку, потом с жаворонка, потом с орла, потом величиною с весеннее облако и наконец она уже застила собою все звездное небо.

Из глубины моего сердца в небеса взмывала птица, разрастаясь в полете. И все же сердца моего она не покидала.

* * *

О моя вера, мое неприрученное знание, как воспарить мне к твоей высоте, чтобы с нее увидеть сверхличие человека, начертанное на небесах?

Как обратить мне в туман это море во мне, чтобы унестись за тобою в безмерное пространство?

Как может заточенный в стенах храма узреть его золотые купола?

Как простереть сердцевину плода, да так, чтобы она объяла собою и сам плод?

О моя вера, я в цепях сижу за этими засовами из серебра и эбенового дерева и не могу лететь за тобою.

И лишь одним пребуду я утешен: пусть в небеса подымаешься ты из моего сердца – именно оно заключает тебя.

Джебран Халиль Джебран

Знания.

часть 1

Передается от Абу Хурейра, что Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) говорил: «Тот, кто прокладывает путь к знаниям, Аллах
прокладывает ему путь в Рай и воистину просят прощения за ученого все, кто
в небесах и на земле, и даже рыба в воде. Воистину, ученые – наследники
Пророков».

Доводится от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
«Тот, кто изучает раздел науки, дабы обучить ему людей, получает воздаяние
семидесяти мучеников».
И ещё: «Тот, кто посидит с ученым два часа или съест с ним два куска,
или услышит от него два слова, или пройдет с ним два шага, Аллах дарует
ему два рая, каждый из которых превосходит этот мир двукратно»

От Абдулла бин Аббас (да будет доволен им Аллах) приводится, как
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ученые
превосходят обычных верующих на семьсот степеней и расстояние между
двумя степенями в пятьсот лет пути».

От Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен им Всевышний Аллах)
передается, что Пророк сказал: «Предложено было Сулейману (мир ему)
выбрать между знанием и властью, и он выбрал знание. И тогда получил и
знание, и власть».

Знания

часть 2

Рассказывается о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
подошел к двери мечети, но увидев там Сатану, спросил его:
«Эй, Иблис! Что ты делаешь здесь?».
Иблис ответил: «Я хочу войти в мечеть и испортить молитву этого
молящегося, но боюсь того спящего мужчину».
Удивился Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Эй,
Иблис! Как же ты не боишься молящегося, который находится в поклонении
и общении с Господом Своим, но боишься спящего?».
На что Иблис ответил: «Молящийся безграмотен и заставить его
допустить ошибку легко, но спящий мужчина – ученый; и когда я нарушу его
молитву, то проснется ученый и исправит его».
На это сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Сон
ученого лучше молитвы неуча»

И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто бы
из верующих ни печалился о кончине ученого, Аллах заменит ему это
воздаянием тысячи ученых и тысячи мучеников».
И еще: «Смерть ученого – беда для всего мира».

Знания

часть 3

Внушил Всевышний Аллах Ибрахиму (мир ему): «Я –
Знающий и люблю знающего».
Хасан Аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Чернила
ученых будут взвешиваться в Судный день вместе с кровью мучеников и
перевесят чернила».

Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Будь
либо ученым, либо учеником, либо слушающим, но не будь четвертым, а то
пропадешь»

Приводятся от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
следующие хадисы:

«Блага и почёт Мира бренного и ахирата вместе со знаниями, а один
ученый величественнее у Аллаха тысячи мучеников».

«Воистину Всевышний Аллах сотворил под Престолом Своим город,
на вратах которого написано: «Кто посещает ученых, будто посещает
Пророков» и поэтому «Час, проведенный среди ученых, любимее для
Аллаха, чем поклонение тысячи лет»

Алой сливы цветы.
А сколько же лет той девушке
в соседнем доме?..

Исии Рогэцу

Пришел напиться —
а колодец весь укрыт
белесой дымкой...

Маэда Фура